● 誰是鄒族的 Paul Simon ？

趁著虎年農曆年假期，上網隨意逛 Youtube，首度觀賞 Paul Siom 現場錄影的 You're the one，腦海馬上跳出類似的演唱畫面 ── 阿里瑪合唱團。

身為鄒族人，沒看過阿里瑪合唱團的表演，沒關係，因為您還不夠 LKK，他們是鄒族最早組成的流行音樂合唱團，長期在阿里山遊樂區駐唱獻藝，上過電視綜藝節目，阿里瑪合唱團活躍的年代，我還是個愛搗亂的小毛頭，他們唱什麼歌玩什麼樂器，印象片片斷斷，童年除了唱聖歌，流行音樂十分陌生，而且是一個五音不全的鄒族男孩，經常是聽別人唱歌的份。

世人對 Paul Siom 最初最熟悉的歌曲，莫過於一九六四年發表的 The Sounds of Silence，LKK 年代的作品，當時 Paul Siom 和 Art Garfunkel 不過是二十出頭的年輕人，如今垂垂老矣。這首歌傳唱全世界數十年，感動不同地域及年代的樂迷，歌曲能流傳這麼久，旋律好聽是原因之一，歌詞批判內涵功不可沒，檢視 Paul Siom 後期創作的詞曲，僅有少數作品歌詠情愛，多數意蘊深邃又貼近庶民心境，節奏流暢爽朗，討喜耐聽，屢次獲得格萊美獎肯定，直到今日， Paul Siom 的搖滾民謠，依然受到許多年輕人喜愛，贏得歌謠詩人的名號，絕非僥倖。

誰是鄒族的 Paul Simon？這樣的想法和期盼，來自阿美族郭英男郭秀珠夫婦動人的原始歌聲，再次聆聽他們和 Enigma 混音演唱的 Return to Innocence（反璞歸真），依然叫人感動，這首曲子也是一九九六年 Atlanta 奧運的主題音樂， 在 Enigma 濃烈 New Age music 的襯托下，阿美族的《老人飲酒歌》紅透半邊天 ，掀起郭英男旋風，同時引發國際版權官司，美好愉悅的事情，老人家卻必須透過硬冷的法律去爭取自己的權益，經過多方奔走斡旋，結局雖然不圓滿，至少凸顯強勢文化剝削弱勢文化的不合理現象，進而引起輿論，減少類似的遺憾發生，欣賞郭英男夫婦天籟般的歌聲，那是我們的福氣和榜樣，應該感謝各方人士及老人家為弱勢族群爭取權益的勇者表現。

異文化的音樂接觸，不乏水乳交融的例子，例如曾經和 Paul Siom 及 Dolly Parton 等歌手合作演出的 LadySmith Black Mambazo ( 雷村黑牛斧頭 ) 合唱團，聲音素樸渾厚，錄製過五十幾張唱片，獲得三座格萊美獎，這個來自南非的家族團體，表演形態很容易讓人聯想起台灣的原舞者，同樣從地方巡迴表演起步，經過許多努力和波折，終至享譽國際。 LadySmith Black Mambazo 清唱的 Amazing Grace ( 奇異恩典 ) 和其他演唱曲，乍聽之下，某些音節片段跟鄒族緩調慢唱的送神曲或其他歌謠似乎有幾分雷同，再仔細分辨，原來只是一種錯覺和移情心理，兩者根本不同調，無論是錯覺或移情，我就是喜歡聽 LadySmith Black Mambazo 和 Shabalala 這樣的音樂 ( 註：請見音樂簿 )，非洲的節奏，非洲的味道， Paul Siom 因為擷取了這樣的音樂元素，讓日漸黯淡沉寂的音樂創作鹹魚翻身，攀上事業另一個高峰， LadySmith Black Mambazo 也藉由 Paul Siom 一九八六年的 Graceland 專輯而水漲船高，由非洲走上世界舞台，讓世人更瞭解並且欣賞非洲音樂。

迎神曲，送神曲，戰歌，歷史歌，勇士頌，許多人對鄒族音樂的刻板印象，大約就是這幾首慢板古調祭典歌謠，舞者在舞蹈踏步中緩緩發聲唱和，時而昂揚，時而低沈，形塑出鄒族內斂的素樸身影，和其他族群對照，鄒族族群性格的確是如此，而且有點悶，關於這一點，將另闢篇幅剖析探討。誰是鄒族的 Paul Simon？這樣的標題似乎不倫不類 ── 頂著洋帽子穿西裝去種田，類似的議題，昔日往往受到諸多詰難質疑，難以暢所欲言。新世紀需要新思維，現代潮流變化日趨快速，傳統再神聖再珍貴，也需要呼吸新鮮氣息，原地踏步形同坐以待斃，若想扶持鄒族文化走向更長更遠的路，不應忌諱改弦易轍，必須為日漸衰竭僵化的傳統音樂注入新元素，賦予祭典音樂新生命新樣貌。

觀察十幾年來鄒族音樂錄製出版的影音作品，祭典歌謠佔多數，偶爾點綴幾首生活歌謠，譬如「抓螃蟹歌」、「勸勉歌」、「滑稽歌」等傳唱久遠的歌謠，據外婆和其他長輩的描述，古早的生活歌謠豐富多樣，可惜多數佚散失傳，現在流傳的一些歌謠，簡短風趣，只能算是古代童謠。長輩描述說，鄒族老祖先非常擅長即興唱和，一個人起音，第二個人接著混聲搭唱，第三第四個人隨興唱和，最後眾人一起哼唱共鳴，起頭一人引唱一段歌詞，然後眾人再分別串接下去，歌詞內容通常不拘，唱者三搭四接，自由發揮並傾訴自己的感情意念，由於只聽過長輩描述形容，無法確知這樣的歌唱形式跟現在所謂的「玩文字遊戲歌謠」是否一樣，有待日後再進一步釐清。

把 Paul Siom 和阿里瑪合唱團牽扯起來，緣自唱功出色的遠房表哥，長相福態近似帕華洛帝( Luciano Pavarotti ) 的他，舞台上的花樣不多，偶爾耍弄嘴皮子逗笑觀眾，演出顯得含蓄內斂，倒是飲酒聚餐場合，随便一首歌，一把吉他，即興演唱的花樣相當有看頭，或高音，或低沈，或變調，或模仿，肢體表情極富感染力，有時可以聽見羅大佑高唱《愛拼才會贏》，高凌風唱《最後一夜》，蔡琴也可以飆唱李恕權的《迴》，帕華洛帝演唱《冬天裡的一把火》，唱歌簡直成了變聲和變身的把戲，多變的身段令人拍案叫絕，趣味十足。遠房表哥多少是遺傳鄒族老祖先即興演唱的因子，一人輕輕鬆鬆變聲變身，一首歌唱出百樣情，比 Paul Siom 略為呆板的表演精彩太多了，只因生不逢時，精彩風光終究會有盡頭，卸下燈光映照的亮麗衣裳，經過許多轉折，最後回到老家開麵店，麵店和我老家的臥房咫尺相對，對面有任何動靜，哼唱划拳，講古對話，白天也能聽見五六分，遠房表哥偶爾興起，有時獨唱，有時對唱，當時覺得噪音惱人，影響家人睡眠作息，現在卻懷念不已。

經過長時間的寂靜，鄒族終於出現新樂團 ── 原始林搖滾樂團，表弟是貝斯手，後期團員跟我相處了一段時日，一起從事舞台燈光工程，為了搖滾音樂，團員吃盡苦頭，歷經許多分分合合，左等右盼，終於熬出一紙唱片合約，可惜人算不如天算，唱片合約猶如催命符，反而瓦解原始林堅持多年的搖滾音樂，一陣旋風吹來，吹皺明星夢，吹亂搖滾長髮，然後煙消雲散，如今只能想當年說當年，感嘆搖滾夢碎，各自回到凡夫俗子的鄉野生活。 Heavy metal music 在台灣從來只是小眾市場，再怎麼經營打拚，照樣水土不服，衝不破流行音樂的堅固堡壘。西方人在街上或公開場合擁抱接吻是再自然不過的事，換成台灣人抱來抱去，樣子總是顯得矯情做作，像少了點什麼，又像多了點什麼，感覺就是不對勁，這完全是東西方性格差異使然，所謂本性難移，扞格異俗之情事，絲毫強求不得，音樂也是如此， Heavy metal music 跟生性含蓄內斂的鄒族人相連，怎麼聽怎麼看都不搭調，只能用一句話去形容 ── 裝腔作勢，這樣的形容，應該會刺傷台灣許多喜愛 Heavy metal music 的音樂人及樂迷，但事實就是如此。台味十足的伍佰也是玩搖滾音樂出身的音樂人，伯樂遇上千里馬，他會紅，那是因為伍佰和他的音樂伙伴懂得在西方搖滾的基礎上，努力營造濃厚台灣味的搖滾音樂，加上本土意識催化，形成騷動十幾年的「伍佰現象」，這種現象值得鄒族現在玩搖滾音樂的朋友好好深思。

走上世界舞台，應該是許多音樂人遙遠的夢想，夢裡想，夢裡陶醉，夢醒了，自己還是一個默默無聞的音樂阿斗，跳不出台灣彈丸之地。郭英男夫婦卻抓住可遇而不可求的機會，一夕之間走上世界舞台，將遙遠的夢想拉近了一些，給晚輩一條可以學習揣摩的音樂路程，但是，一切榮耀光芒都在一夕之間發生的嗎？當然不是。老夫婦從小在歌聲迴繞的環境裡成長，一個唱腔一段旋律模仿感受，經過歲月琢磨，慢慢塑造出自己獨特風格，七分磨鍊，三分機運，造就我們現今所熟知的郭英男郭秀珠夫婦，一切榮耀光芒都在一夕之間發生的嗎？當然不是。

拜音響科技之賜，歌唱越來越休閒化，一台卡拉 OK，一支麥克風，任何人都可以享受短暫的歌星夢，盡情高歌一曲，唱久了，唱熟了，唱腔往往可以媲美歌手巨星，街坊紛紛冒出以假亂真的張惠妹周杰倫高慧君們，流行音樂本來就是以自娛娛人為目的，通俗的本質不必給予過多嚴肅深沉的評論，聽什麼曲，唱什麼歌，儘可隨自己的意，誰也管不著。卡拉 OK 文化曾經扼阻了傳統歌謠的流傳，命脈幾乎奄奄一息，鄒族如此，台灣也是如此，隨著族群意識復甦，各種文化議題重現檯面，族群歌謠老調重彈或舊曲新唱，透過現代樂器及編曲的烘托，改編換調的傳統歌謠，往往叫人驚豔讚賞， Return to Innocence 就是一個例子，現代感和傳統味渾然密合，縱然雙方有過版權糾葛，我還是極力推薦這首異文化交幟融合的音樂作品，從音樂的角度來看，他們的結合是一種典範。

宗教聖歌雖然不屬鄒族傳統音樂，卻深刻影響現代鄒族音樂內涵，基督教三個教派 ── 長老教，天主教，真耶穌教，除了祈禱和洗禮的方式不同，外人很難分辨三個教派的差異，不管是哪一個教派，教徒都能合聲唱出和諧美妙的聖歌。我是一個在聖歌讚美聲中成長的鄒族小孩，父母親在工作前會雙手合十，低首默默祈求工作平安順利，工作中也不忘哼唱幾首聖歌，撫慰艱苦多難的身心，在長年的印象中，從來沒聽他們詠唱鄒族傳統歌謠，因為父母親信奉的真耶穌教排斥任何祭拜儀式，包括鄒族祭典，間接影響教徒對傳統歌謠的傳唱傳承，這種現象已經出現反轉趨勢，早期的聖歌唱詩班慢慢轉化成鄒族音樂的推手，成員包含三個教派的教徒和非教徒，宗教色彩漸漸淡去，經常巡迴各地表演，獲得各界好評，鄒族音樂走到這個階段，總算為死胡同開闢一條蹊徑活路，現在獨缺一個可以引領鄒族音樂更上一層樓的 Paul Siom ，就像 Enigma 將郭英男推向世界舞台，貴人推一把，勝過數十年寒暑的吟唱吶喊，誰是鄒族的郭英男？誰是鄒族的 Paul Simon？誰是鄒族的 Enigma ？誰是鄒族的 LadySmith Black Mambazo ？放眼鄒族現今的音樂人，不乏值得期待的佼佼者，搖滾也好，聖歌也好，流行音樂也可以，若能在現有的基礎上再推一把，讓鄒族音樂更豐富更多樣，推向更寬闊的音樂天地，鄒族的 Paul Simon 不需外求，因為那個人，就在我們身邊認真唱著自己的歌，認真唱著鄒族歌謠。