● 來，來去動物星球打獵

來，來去動物星球打獵
來，來去動物星球打獵
來，來去動物星球打獵
來，來去動物星球打獵
來，來去動物星球打獵
來，來去動物星球打獵
來，來去動物星球打獵，這是一首歌嗎？

出發去動物星球 ( Animal Planet ) 打獵之前，先去探望國家地理頻道 ( National Geographic Channel，簡稱 NGC ) 愛玩愛現的大翅鯨 ( 座頭鯨 )，欣賞牠們吹泡泡獵食鯡魚的超凡美技，看牠們潛泳迴旋，看牠們釋出氣泡，看牠們破水躍起，然後一口一口鯨吞無數活蹦亂跳的鯡魚，哇喔！泡泡宛如銅牆鐵壁，困住一大群鯡魚，大翅鯨左旋右翻，來去神出鬼沒，動作嫻熟的捕食演出，簡直是海洋版的水上芭蕾，既優美又壯觀。看完大翅鯨的團體表演，不妨撥空前往 Animal Planet 的大本營 Discovery ，轉一圈，遛一趟，發掘這個世界的種種現象和奧秘，歷史的，科學的，生態的，探險的，多樣化的節目內容，非常適合闔家觀賞，世界之大，世界之妙，樣樣都會令人驚奇不已。

最近陸續觀賞 Animal Planet ( 台灣 ) 正在播出的《護鯨大戰》，該片由 Discovery 攝製，介紹海洋看守保育協會 ( Sea Shepherd Conservation Society ) 反捕鯨活動，成員搭乘史帝夫厄文號，冒著生命危險遠赴澳洲南邊海域，以激進的行動拯救瀕危無助的鯨魚，過程緊張混亂，影片共分七集 ：(一)大海撈針 (二)登上捕鯨船 (三)國際周旋 (四)興風作浪 (五)船隻待修 (六)臨界爆發點 (七)整裝再出發。若來不及觀賞重播，網路上也有精彩片段及類似影片，說是捕鯨護鯨大戰，檢視網路相關影片和文章，再觀察許多國家及捕鯨和護鯨團體的對抗，果真是火藥味十足，公婆都說自己有理，攻防之間，諜對諜，你來我往鬥智鬥狠，雙方使出渾身解數，誰輸誰贏，尚難預料。

一九八六年國際捕鯨委員會的《全球禁止捕鯨公約》生效，世界各國宣布放棄商業捕鯨，包括已經有四百多年商業捕鯨歷史的日本，但是事情的演變反而讓反捕鯨團體更憂心，各國有各自的政治和商業考量，日本則是由政府主導運作，玩弄兩手詭計，左手高舉贊成，右手忙著捕鯨，以科學研究之名行屠鯨之實，這似乎是日本人掩飾惡行慣用的伎倆，咬文嚼字的功夫，堪稱世界一流，日本政府為了繼續大規模商業捕鯨，端出傳統文化和營養需求等理由來狡辯，跟挪威、冰島等國家串聯，通過了恢復商業捕鯨議案《聖其茨和尼維斯島宣言》（St. Kitts & Nevis Declaration )，雖然不足以推翻國際捕鯨委員會通過的《全球禁止捕鯨公約》，但是捕鯨國家挾宣言而更加恣意妄為，以巧言包藏濫捕鯨魚的行徑。

「傳統文化和營養需求」，也曾經被台灣原住民當成繼續狩獵的理由，似是而非的訴求和心態，根本是逆著現代潮流而行，理由毫無說服力，傳統文化成了自閉頑固的搖籃曲，自己搖，自己唱，唱著唱著，搖啊搖的，最後搖到文明社會的邊緣地帶，跟倡導保護自然生態的現代觀念漸行漸遠，再如此下去，原住民恐怕會成為台灣最「原始」的原始住民。人類早已脫離茹毛飲血的生活，靠山吃山，到底要怎麼「吃山」才符合現代自然生態潮流，智者樂水，仁者樂山，既然有緣居住在有山有水的觀光勝地，我們應當以森林守護者自許，珍惜經年累月孕育生長的森林資源，而非濫墾山林和濫殺珍禽野獸的狩獵者，阿里山的山山水水，經過數百年的砍伐開墾，原始森林日漸稀疏光禿，飛禽走獸飛走了，飛到哪裡去了呢，又走到哪裡去了呢，說近不近，說遠不遠，飛禽走獸彷彿行屍走肉，無聲無息的繞了許多彎路，一隻一隻走向黑洞深淵，那個地方沿途黑黑暗暗，就在我們自認為最骯髒齷齪的排泄系統的末端，一群飛禽走獸變成一坨一坨的臭大便，大自然受傷受害，問題當然沒那麼單純，政府和老百姓都有過失跟責任，伐木，挖路，燒墾，打獵，噴藥，都是自然生態的殺手，原始森林日漸稀疏光禿，飛禽走獸飛走了，說來說去，擁有高級腦袋和複雜排泄系統的人類才是罪魁禍首，而且慢慢自食惡果，天理循環，天災加人禍，最後受害的是誰？非常值得我們去深思。此一時，彼一時，生活環境改變了，該是省思傳統狩獵習俗的時候了，若還是堅持以傳統文化和營養需求的理由而繼續狩獵，簡單的說：「落伍了！」

不可諱言的，「禁獵」仍然是多數台灣原住民的敏感話題，儘管狩獵活動不若往昔普遍，一家打獵眾家分享，依舊是部落生活常見的現象，現今生活型態和飲食習慣已經多樣化，台灣多數原住民生活雖然只達小康水平，營養的攝取量卻綽綽有餘，若營養失衡，多半是個人飲食習慣的問題，例如偏食和酗酒等不良習性，都是原住民健康亮紅燈的原因，因此，打獵與否，根本和營養失衡扯不上關係，生活方式變了，狩獵方式也變了，次數和規模變少變小，狩獵成了少數人的休閒嗜好，部落之間的狩獵者經常互通訊息，相約半個月或半年走一 趟深山野地，分頭設陷阱追蹤獵物，重溫老祖先昔日縱橫山林的神勇技能，一座山越過一座山，一旦獲得獵物返家，通常按親疏輩份分享獵肉，一來敦親睦鄰，二來堵嘴封口，免得沿路見者有份，獵肉分到最後，自己連肉湯也沾不到一口，這種事情曾經發生在一位鄰居身上，他經常拿這件事消遣自己，並且數落見肉眼開又不知分寸的路人甲和路人乙。分享，一直是台灣原住民的傳統習性，不論牲畜蔬果，不管多寡，經常會分享給左鄰右舍或親朋好友，雨露均霑的結果，獵肉一路分享下去，某人分得蹄膀，某人吃到胸肉，在這樣的分享文化中，談論禁獵，豈不是自討沒趣。

十幾年前曾寫過類似主題的短文，文章刊出當天，被一位喜歡打獵的長輩叫去痛罵一頓，「讀了那麼一點書，就想發表高論」「你懂什麼！寫什麼屁文章！」「不會獵山豬，算什麼鄒族男人」「你寫一次，我就罵一次」幾年後的異鄉偶遇，那位長輩噓寒問暖之外，還關心我寫作情形，「怎麼不寫了呢？寫得很好啊，鄒族有許多事情可以寫，譬如祭典，譬如打獵‧‧‧」我臉上當場皺了三條線，苦著臉，真是哭笑不得，起初以為只是異鄉偶遇的客套寒暄，但是聽他侃侃而談又情真意切，心裡才豁然開朗，因為他，昔日有一段很長的時間，私下及公開場合都不願再碰觸鄒族傳統事務，又因為他，讓我重新思考該如何再面對自己的族群，寫什麼，怎麼寫，想法反反覆覆，始終拿不定主意，幾乎要放棄，但是現在不一樣了，主軸有了，型態確定了，只要有心，不怕沒有題材可寫，只怕自己怠惰散漫，天高地大，可以寫什麼呢，部份的答案就在已經發表張貼的半句簿和音樂簿裡，另外部份的答案則在 Discovery、Animal Planet 和 NGC 。這三個電視頻道，大約佔自己收視時段的百分之八十以上，不分首播重播，只要一進書房，電視一開機，三個頻道輪流觀看 ( 無聲 )，同時還有一套小音響及電腦，一起陪伴我閱讀寫作的每個夜晚，下班後的生活，簡單充實，從來不會無事可做而覺得無聊，反而嫌時間不夠用，經常熬夜寫稿。半句簿和音樂簿的未來走向，在有所變有所不變的原則下，變的是內容將更寬廣，不變的是主題，這二個部落格會一如往常，走自己的路，寫自己，寫鄒族，寫這個世界，一字一句只為拋磚引玉，為面臨危機的鄒族文化而寫而存在，平常思考寫字之際，總是希望能為後生晚輩釋放出一些具有啟發性的訊息。

父親除了安息日上教堂，平日有忙不完的工作，日出而作，日落而息，不狩獵，不捕魚，不喝酒，不吸菸，近乎工作狂的生活步調，沒有休閒娛樂可言，讓六個孩子苦不堪言，受到父親的影響，以鄒族傳統男人應有的生活技藝而言，我算是無技無藝的鄒族男人，不會狩獵，不會捕魚，不會唱歌，農耕知識只有半吊子的程度，技藝樣樣不如人。幼年時有一位酷愛狩獵的堂哥，屋裡屋外經常晾著獵物肉脯，味道薰人刺鼻，聞久了也就習慣，我曾經是他的小跟班，他經常笑我笨手笨腳，反應還不如一隻半歲小獵犬，不是找不到中槍掉落的獵物，就是摔倒受傷，或者跟不上腳步，或者走迷了路，往往越幫越亂，小跟班成了獵人的累贅。狩獵的樂趣，一發命中是最扣人心弦的高潮，搜尋追蹤獵物的鬥智拼力，一座山追到另一座山，在河谷絕壁攀上翻下，其間的奔逐潛行，同樣樂趣無窮。堂哥英年早逝，在毫無徵兆的情形下，猝死在工作途中，壯年之身，突然離世而去，可嘆可惜啊，我也無緣再跟他學習更精湛的狩獵技巧，狩獵的經驗也僅止於小跟班的小把戲，一把彈弓拉著，亂石打鳥而已 。

來，來去動物星球打獵
來，來去動物星球打獵
來，來去動物星球打獵
來，來去動物星球打獵
來，來去動物星球打獵
來，來去動物星球打獵
來，來去動物星球打獵，這是一首歌嗎？

不是！

只是想告訴大家，一周七天，每天都會進入 Animal Planet 繞一圈，進去看看有什麼新鮮事發生，看見精彩有趣的事物，通常會多看一眼，或者放下身邊雜事，專心觀賞影片，否則就放牛吃草，我寫我的文章，牠吃牠的草，大地無限寬闊，世界樂趣多多，隨牠逍遙自在。為何對 Discovery、 Animal Planet 和 NGC 如此著迷，多少跟自己幼年做小跟班的經驗有關，當時跟隨堂哥及其他長輩四處打獵，幾乎跑遍阿里山鄉北邊十幾個山頭，二十歲前後的山居生活，做工，上教堂，談戀愛，以鄒族傳統漁獵的生活型態來看，反而平淡到了無趣的地步，倒是達爾文的身影開始在思想底層現身 (註)，興趣從山野轉向文字影像的大自然漫遊，過程雜亂無章，沒有主題，沒有條理，無法建構出完整的知識基礎，甚至徬徨停頓， Discovery 的出現，知識之路宛如柳暗花明又一村， Discovery 重燃那股對大自然的好奇心，接著是 NGC 和 Animal Planet 相繼出現，倘若小跟班的生活是生態教育的幼稚園，從 Discovery 這個階段開始，求知若渴的心靈，一路開心學習觀摩這個世界蘊藏的知識寶典，一步一步走進 Discovery、 Animal Planet 和 NGC 交織的繽紛天地。

幾年前有一則公益廣告，大意是「以鏡頭代替子彈，為瀕危動物留活口」這一則廣告深得我心，半句簿為何經常為 Discovery、 Animal Planet 和 NGC 宣傳，原因就在此。那些大自然攝影家和團隊用攝影機取代獵槍，冒險上山入海，為我們獵取捕捉並且呈現世界各地的文化風俗和珍禽異獸，過程縱然有可議之處，但是他們的勇氣和用心，絕對值得我們喝采，以鏡頭代替子彈，代表人類文明更上一層樓，懂得以更文明的方式對待自然萬物。一尾彈塗魚，一隻天堂鳥，一頭獵豹，一條響尾蛇，一座古城廢墟，一條河流和一望無際的銀河星系，天天觀看，天天新奇，一而再再而三也不厭倦，我擁有過縱情山林捕獵的樂趣，狂野奔逐和血腥味頗能滿足小跟班當時對大自然的征服心理，保護生態的觀念仍然矇眛無知，享受口欲和追求刺激勝於一切。世界在改變，我也在改變，一個生命，一個夢想，「尊重不同生命形態」的博愛觀念，應該是 Discovery、 Animal Planet 和 NGC 教給我最好的理念和啟示，一如背景音樂片尾，攝影者用鏡頭獵取獵豹動人心弦的奔馳風采，展現出極致的動態美，我們現在應該慢慢學著用鏡頭代替槍彈，以文明的方式獵取飛禽走獸永恆的神態。


註：請見半句簿《達爾文花園》

● 蛇來蛇去

有些事情，至今仍然是個謎。

「國家地理頻道」曾經播出《眼鏡王蛇的秘密》，起初驚訝於畫面的活蛇活現，竟然能如此貼近眼鏡王蛇四處穿梭，鏡頭在野地亦步亦趨跟蹤拍攝，特寫畫面帶領觀眾見識眼鏡王蛇不為人知的生活實況，蛇行，窺伺，試探，纏鬥，蛻皮，求偶，交配，產卵，護卵，孵化，另外，眼鏡王蛇殘殺眼鏡王蛇，很慘！蛇跟蛇玩心機，很妙！畫面處處讓人洞開眼界，見所未見，知所未知，原來研究人員在蛇身植入迷你追蹤器，以便掌握眼鏡王蛇的蹤跡，拍攝手法大膽新奇，重播期間一看再看，仍舊意猶未盡。Discovery 也有蛇之美、蛇之眼、蛇之吻等系列節目，而且以不同的主題詳細介紹蛇類面面觀，節目精彩有趣，但是有些畫面懾人心魄，同時深具啟發性，相當能測試一個人的膽量，沒膽量的人，練膽量，有膽量的人，練學問，蛇來蛇去，學問可多著呢。

「拉拉吾雅」這個村落地名，鄒族語，意指「楓樹林」( 註)，拉拉吾雅就是現在的阿里山鄉樂野村，位於海拔一千公尺上下的半山腰，介於熱帶林暖帶林之間，早期杉木林和綠竹林相接相連，遍地豔花綠草，半山腰往下到曾文溪畔，氣候非常適合蛇類棲息繁衍，記憶中，綠油油的青竹絲最常見，田埂，菜園，果園，溪谷，幾乎無所不在，或蜷伏養神，或潛行覓食，走到那兒都有牠們的蹤跡，雖然沒有遭蛇吻的經驗，從小到大，細說不盡的蛇故事太多了。

一步，二步，三步，四步，以七八歲小男孩步伐跨距計算，五步，六步，七步，八步，達邦公路路寬大約十幾步，一條巨蛇就這麼橫在公路上蜿蜒蛇行，阿嬤哦阿嬤喂，蛇頭蛇尾比公路兩邊寬度還長，蛇有多長，不清楚，蛇有多粗，肚子像麻竹那麼粗，尾巴也有桂竹的粗細，嚇不死人也嚇得兩腳腿軟，蹭著蹬著，想爬，爬不起來，想喊，喊不出來，哎哎啊啊，聲音梗在喉嚨裡，有沒有嚇到尿褲子，我發誓，應該沒有尿很多，幾滴而已。巨蛇滑向綠竹林旁邊的乾涸山溝，繼續牠神出鬼沒且傳言四起的隱匿生涯，二十幾年後，山溝附近再度傳出巨蛇出沒，二哥和幾位村民圈養的土雞一隻一隻莫名失蹤，雖說荒郊野外，當地人半放養半圈養的風氣，自古早便一直沿襲下來，平日偷雞者有之，瘋狗咬死雞鴨也是稀鬆平常的事，到底是人幹的勾當，還是瘋狗幹的壞事，只要大略檢視現場，根據殘留的跡象，一看一查，真相一目了然，據二哥二嫂判斷，土雞不見了，應該不是人幹的勾當，更不是瘋狗幹的壞事，一來鎖鏈鐵網完好如初，二來不見現場雞飛狗跳的追逐血跡，正當二哥拿不準是否是附近傳說的巨蛇吞噬土雞，我指向幾十公尺遠的達邦公路，以誇張手勢講述二十幾年前嚇破膽的遭遇，並且下結論：「一定是那一條巨蛇幹的！」

因為篇幅太長，這一段故事還沒說完，留到下一回再慢慢說。

一條蛇到底可以活多少年，五年？十年？二十年？三十年？五十年？或許是受到電影、神怪小說和古老歷史薰陶，一條蛇到底可以活多少年，自己總是含含糊糊，沒什麼清楚概念，相對於出沒四周的飛禽走獸，蛇的一生，神秘多過真實，中國的《白蛇傳》，美國電影《大蟒蛇》，印度的蛇祭，古埃及的蛇舞，蛇來蛇去，人們既害怕畏懼又喜歡玩弄挑釁，彼此好奇，彼此閃避，聖經《創世記》的那一條蛇，牠一現身，惡名便上身，受到耶和華的詛咒，蛇的後裔和女人的後裔，永世為仇，為蛇的形象定了調，影響極為深遠廣泛，幼年讀聖經，小腦袋許多宗教疑惑多半起源於《創世記》，大大小小疑問一籮筐，問大人，問傳道者，不清不楚的回答徒然加深疑惑，蛇怎麼會跟夏娃講人話呢，講希伯來語嗎？講拉丁語嗎？而且經常以此詰問反駁論辯對手，一問一答，通常是一問斃命，弄得對方啞口無言或答非所問，萬人信奉的上帝之書，破綻在所難免，何況平凡人的一言一行，《馬可福音 第六章 第十六節》─「信而受洗，必然得救；不信，必被定罪。」信不信是一回事，態度很重要，聖經是一本好書，手邊塵封已久的新約聖經，因為深具紀念意義，顛沛流離之中，始終存放保留，信仰是一個人最深層最神聖的思緒，所以在往後的日子裡，我不願再跟任何人爭論宗教議題，因為能感動，就有信仰。

真實生活中，怕鬼純粹是心理因素，見鬼之事，信者恆信，不信者恆不信，這種事和信仰一樣，無須論辯，相信與否，那是個人的事。「牛鬼蛇神」這句文化大革命的流行語，把牛放在其中，不太合情合理，還被毛澤東狠批貶損，真是無辜倒楣，蛇和鬼串在一起，順理又成章，可見兩者在中國人心目中是多麼邪氣怪誕，罵人牛鬼蛇神，往往咬牙切齒，透露對某些人的憎恨嫌惡，恨不得踹之，捶之，掐之，死光光最好。蛇和鬼相比，我比較怕蛇，這種現象跟生活經驗有密切關係，縱然自己愛看蛇類影片，喜愛之情也僅止於螢幕中，到了現實生活，只能懼而遠之，若不幸碰見，唯閃避是上策，不會隨意逗弄挑釁，要走要睡，隨牠去吧。阿里山的蛇類到底有幾種，雖然查閱許多資料，可惜部份文字圖片錯植謬誤，人言言殊，叫人愈看愈糊塗，至今仍然無法列出完整清單，一般人叫得出名號的蛇類，阿里山地區都有牠們的蹤跡，以自己和蛇的相遇經驗，有毒無毒，阿里山的蛇類應該有十幾種吧，眼鏡蛇，百步蛇，青竹絲，雨傘節，這些名氣響叮噹的毒蛇，都曾經有嚇破膽的近距離接觸，人蛇面對面，有驚有險，甚至詭異到令人骨子發麻。

某天中午，趁家人午休，偷偷攀上水田下方約一層樓高的橘子樹，一粒橘子大小比手指頭大一點，酸酸甜甜，每天上工下工都會走過橘樹旁邊的田埂，媽媽千交待萬叮嚀，橘子未熟透前不可摘食，小孩子嘴饞，哪能受得了誘惑，一天一天看著橘子變黃變熟，走一回，看一眼，嘴裡都是口水，心裡癢啊，當天終於按捺不住，賊頭賊腦遛出去，偷偷摸摸爬上橘子樹，橘子樹從下到上長滿硬刺，長短如牙籤，只能拐彎抹角縮身而上，使了勁才能上到半棵橘子樹的高度，人矮手短，黃亮亮的橘子全掛在樹梢邊緣，小手小腳勾也勾不到，嘆氣之外，只能張著嘴巴流口水，一粒橘子也吃不到，不聽老人言，吃虧在眼前，頭頂餘光之間，似乎有一道黑影晃動，嘶！嘶！蛇！快逃！極度的本能反應逼迫自己在密密麻麻的荊棘當中竄身下來，蛇身也跟著直衝而下，一秒二秒三秒，人一落地，連滾帶爬飛奔逃命，管它泥巴田，管它秧苗圃，只管一跛一柺逃得遠遠的，我的媽呀，嚇死人了！但怪事發生了，人沒死，蛇卻死了，回頭一看，怪怪，蛇身直直垂下，懸掛在橘子樹的枝椏上，一根尖刺刺進牠頸顎之間，哈利路亞！這件神蹟奇事，日後經常在教友聚會的場合中見證神的護佑，讚美主耶穌，讚美祂的奇妙恩典。

後來才知道蛇窩就位於橘子樹右下方的亂石堆中，正好在一棵高大梨子樹底下，當時梨子熟透了，大人上教堂，我和同齡小朋友爬上梨子樹，一人盤踞一方，大口大口啃掉一顆顆大梨，不好吃的就往下扔，或丟來丟去，一大棵梨子樹搖來晃去，梨子掉了滿地，大夥樂不可支，一位小女孩突然驚叫：「你們看，眼鏡蛇！」人怕蛇，蛇怕人，一陣騷動之際，樹下的眼鏡蛇轉身鑽入亂石堆中，大夥一哄而下，躡手躡腳走近亂石堆，有人以竹竿撥開幾塊石頭，我的媽呀，一條，二條，三條，四條，五條，六條，七條，大蛇小蛇亂竄亂鑽，蛇身和蛇身糾纏滑溜，攪得小朋友左閃右躲，八條，九條，十條，十一條，十二條，十三條，再數下去，一窩眼鏡蛇就要爬上腳邊，大夥從一邊的小石頭跳上另一邊的大石頭，小女孩驚聲尖叫，哭成淚人兒，小男孩手拿木棍竹竿，刺過去揮過來，幾條眼鏡蛇被激怒，弓起蛇身左搖右擺，往前逼近並圍住大石頭，「不要動！」一位陌生叔叔自田埂縱身躍下，同時拋出兩三顆大卵石，大概那位叔叔有練過，功夫了得，二顆大卵石飛來，砸傷二條蛇，蛇痛得翻身打滾，大蛇小蛇紛紛朝四方逃竄，為了安全起見，那位叔叔用木棍敲爛二條眼鏡蛇的頭部，一砸再砸，砸到血肉模糊。一半為了好玩，一半為了紀念，小朋友們在梨子樹下挖了二個洞，替慘死的眼鏡蛇造二座墳墓，四周圍上石塊，二條蛇立二副十字架，人蛇冤家路窄，彼此自衛自保，情非得已，莫怨，莫恨。

接下來的真實故事，想起來會叫人發毛，別人是與敵人共枕，我則是與蛇共枕。

種茶製茶尚未普遍的年代，桂竹和麻竹是多數鄒族家庭重要經濟來源，每年春末到初秋，不論晴天雨天，砍草割筍揹筍曬筍，老老少少揹著竹簍滿山跑，爬坡下坡，工作非常辛苦，許多工作意外經常發生在採筍季節。某年七月底，採收桂竹筍已近為尾聲，由於採筍區域偏遠，必須和堂哥堂嫂住在簡陋的工寮，另外還有一隻聰明乖巧的大黃狗，辛苦工作一天，洗個澡，吃頓晚餐，喝幾杯酒，然後在微醺中上床睡覺，老鼠卻是越晚越起勁，剛開始還會拿東西丟牠們，丟一次，安靜片刻，隨後故態復萌，鼠之所以成為人人喊打的鼠輩，不知好歹不知羞恥不知死活是也。那床舖，大約半身高，底層以桂竹並列鋪排，上層鋪上厚硬的舊棉被，竹屋竹床，睡在上頭吱吱嘎嘎，外加鑽進鑽出的老鼠，經常擾人清夢，睡睡醒醒，醒醒睡睡，想一夜好夢，難啊。某天晚上，堂哥堂嫂帶著大黃狗訪友未歸，我自己喝了幾杯酒，上了床便呼呼睡去，那天夜裡，只聽見竹床吱吱嘎嘎，沒有老鼠竄進竄出的嘈雜聲，半夢半醒之中，卻感覺身邊有小東西爬來爬去，一忽兒床頭，一忽兒床尾，不跳不鬧，似夢似真，睡得還滿舒服的。天剛亮，突然看見大黃狗齜牙怒目，朝我的房間連續發出低沈嚇唬的嘶吼聲，衝前往後，左右移位，當時想起身下床探個究竟，大黃狗反而更激昂亢奮，往地上一看，我心中暗叫，我的媽呀，半夜裡爬來爬去的「小東西」，竟然是一條粗粗長長的大黑蛇，大小和達邦公路的巨蛇差不多，幸好有大黃狗趕在我起床前吼叫警示，後果實在難以想像，但是想到一條大黑蛇在枕邊蛇來蛇去，整個人發麻僵硬，動也動不了，等我回神，巨蛇已經緩緩滑下草叢，消失在暗闇幽幽的桂竹林。

事情還沒結束。

一天熬過了，二天熬過了，三天熬過了，再熬一天就可以結束採筍工作，離開蛇來蛇去的鬼地方，那三天三夜太難熬了，儘管有大黃狗守在旁邊陪著入睡，半夜蛇來蛇去的陰影卻始終揮之不去，非常時刻，非常念頭，寧願暗夜鼠輩橫行，吵一整夜也可以，就是不要大黑蛇蛇來蛇去，漫漫長夜，難熬啊。人怕蛇，蛇怕人，蛇毒人更毒，當天傍晚，人蛇火併一觸即發。大黃狗不在身邊，堂哥堂嫂和友人相約去巡察捕獸夾，大白天沒事可做，一瓶高梁，一包菸，一鍋肉湯，劈劈柴，砍砍草，睡一下，醒一下，估計堂哥堂嫂也快回來了，天黑之前應該可以離開那個蛇來蛇去的鬼地方，除了那一條大黑蛇，十幾天的採筍工作，途中也曾經碰上青竹絲及不知名號的大蛇小蛇，若不是因為那一條大黑蛇，我和堂哥堂嫂對這種蛇來蛇去的事情不會大驚小怪，怪的是，那一條大黑蛇總是趁我獨處的時候蛇來蛇去。整天待在工寮，看似悠然自得，其實心裡千想萬想的事情，唯有大黑蛇，想牠位在何處，想牠來不來，想牠會從哪邊來，想牠來了怎麼對付，想牠的眼睛，想牠粗粗長長的蛇身，想牠蛇來蛇去，千想萬想就是牠。

想著，想著，牠真的來了，下方草叢一晃，蛇！肉湯一端，一個箭步，猛的一鍋湯灑過去，一秒二秒三秒，再撈起嗶嗶噗噗的紅木炭，朝大黑蛇躲藏的蛇洞扔下去，悶了一天，看見牠像仇人，又氣又恨，一股勁的大喊大叫，三字經，四字經，一字經，英文中文鄒族話夾雜著罵下去，大黑蛇怕熱怕燙，一個洞鑽另外一個洞，我的媽呀，一條蛇那──麼長那──麼粗，嚇死人了，到底是什麼蛇，至今仍然是個謎，倒是堂哥來得正是時候，他提起半桶柴油，澆淋在蛇洞四周，同時吩咐我撿拾乾草枯枝，堆放洞口並點火引燃，呼的一聲，乾柴烈火逼使大黑蛇東鑽西躲，就是不敢越過熊熊火焰，火焰隨著蛇身翻轉忽大忽小，滋滋聲滋滋響，像油炸似的，看牠翻滾，看牠掙扎，聽牠嘶叫，終至活活燒死，軟趴趴的橫死在灰燼的餘溫裡，唉，可憐的大黑蛇。


註：請見半句簿《半山腰的楓樹的顏色的變化》