● 卍 和 卐

卐 和 卍，哪一個是納粹標記？問了十一個人，三個人答錯，五個人模稜兩可，其中一人虔誠信佛，長年誦經茹素，為了確定她正經作答，在沒有提示的情形下，數天後請她執筆繪出佛教聖號，結果還是一樣，而且確信自己的答案無誤，弄得我有些動搖心虛，立即翻閱手邊資料比對，證明她繪錯了方向，並且笑她念佛不用心，胸腹有雜念。還有一人說兩者皆非，這位朋友愛搞怪，講了一長串歷史典故，列舉的宗教有正有邪，朝代橫跨數千年，地域不分東西南北，人物有頭有臉，似非似真，難以辯駁分明，隨後背誦一段很長很長的佛經經文，阿阿牟牟不知所云，最後再補一句：「唬你的啦」，在此之前，我也弄不清楚哪個是佛，哪個是納粹，最近閱讀「族群平等法」「種族衝突」「言論自由」等相關議題，納粹標記出現四次，佛教聖號出現一次，乍看似乎一個樣子，一個逆時左旋，一個順時右旋，歷史形象卻是天壤之別，一個佛，一個魔，二個符號的典故不弄個明白，心裡總會懸著斗大的問號。

「您好，我從阿里山來──」話還沒說完，眼前的老男人突然伸手搶走我手上的廣告單，以台語大罵：「這是台灣，不是北京」，老男人像一隻抓狂的刺蝟，對著一排小板凳又踢又踹，邊罵邊撕，廣告單瞬間被他撕碎撕爛，「台灣要講台灣話，講什麼北京話」，廣告單朝馬路上一扔，嚇壞閒逛踏街的行人，「出去！出去！」，再踹一張板凳，碰一聲關上大門，碎紙隨著寒冬夜風散落在竹南鬧區，我站在街上，闔上雙眼，深深吸一口氣，又緩緩吐一口氣，轉個身，繼續發傳單賣茶葉。

「您好，我從竹南來，喜歡喝阿里山高山茶」，既陌生又熟悉的聲音從電話那頭傳來，捲舌滑溜的北京腔，聽了全身爬滿雞皮疙瘩，麻酥到骨子裡去，若不是因為對方的聲音低沈沙啞，還很難分辨是哪一個人，每天沿街發傳單賣茶葉，接觸三教九流的陌生人，今天張三李四，明天小郭大郭，電話那頭說話的男人，就是前一晚用台語轟我出門的老男人，雙方像是等待對方先開口，電話兩頭安靜了幾秒鐘，奇妙的故事，從安靜的幾秒鐘開始上演了。

竹南這個地方，在我的生命故事裡，就像驚嘆號，有喜悅的驚嘆，有悲苦的驚嘆，悲喜交加宛如雋永的詩句，讓人一再回味，白天做粗工，晚上賣茶，十個月清苦忙碌的日子，每天以竹南為圓心，四處兜售阿里山高山茶，因此結識幾位有情有義的好朋友，有男有女有老有少，這幾位竹南的茶友，要數江海伯 ( 化名 ) 最特別了，愛泡茶，愛唱歌，政治立場極端深綠，經常自稱「極獨派」，極獨派？江海伯用台語解釋說：「這個極，不是那個急，台灣獨立要慢慢來，不要急」「十年，五十年，一百年，不要急」「台灣一定要獨立」，當時他六十多歲，陳水扁剛當選總統，台灣民間瀰漫強烈獨立訴求，獨派銳氣十足，什麼統派，什麼不統不獨，滾一邊去吧！新政府「餓鬼裝客氣」，面對台灣一種笑臉，面對中國一種鬼臉，兩種臉色足以媲美川劇變臉秀，拉攏次要敵人，打擊主要敵人，耍盡各種心機把戲，以假台獨玩弄真台獨，有一回江海伯講到這些事情，當著眾多喜宴賓客拍案怒罵：「台灣會被這個夭壽台灣之子玩死！」，說也奇怪，從那天起，他不再逼我講河洛語，並且用北京腔笑說：「聽你講台灣話，累死人了」。

江海伯為了調侃自己當初的魯莽無禮，不管生張熟魏，每次為我引見介紹，一定先以北京腔跟訪客說一聲「您好」，調侃自己，也調侃他眼中又矮又瘦又窮的阿里山王子，「您好，這位是我阿里山的朋友」「您好，這位是阿里山茶農，賣正港的阿里山高山茶」，現在回想一下，在幾年艱困的日子裡，經由江海伯居中牽線推薦，中北部獨派人士至少訂購二百多斤茶葉，半斤三斤，五斤十斤，有人愛喝，有人捧場，彼此以茶會友，那一段時間有機會接近深綠台獨人士，也偶爾參與他們的政治聚餐，他們談他們的政治，我撥我的生意算盤，江海伯心直口快的性情，經常令陌生人受不了，但是相識相熟了，若懂得四兩撥千金，金剛砲也傷不了身，只是千千萬萬不要在他面前臧否陳水扁或台獨運動，輕則厲聲斥罵，重則攆客出門，江海伯就是這樣的人。

一六六二年初，荷蘭人兵敗熱蘭遮城 ( 台南安平古堡 )，黯然撤離台灣，鄭成功如願拿下台灣統治權，成者為王，敗者為寇，少數荷蘭遊民殘兵沿曾文溪潛入阿里山山區，最後定居拉拉吾雅聚落，也就是現今阿里山鄉公所所在的樂野村，荷蘭人傳衍子孫三百多年，至今有些家族依然有著荷蘭人鮮明的體格樣貌，幾位堂兄弟也是如此，個個人高體壯，洋鼻子洋頭髮，眼睛炯亮，輪廓分明，左看右看就是一副洋人體態，我家人只有爸爸和二姐依稀保有荷蘭人膚色和暗褐色頭髮，其他人則遺傳媽媽傳統的鄒族模樣，黑黑的，矮矮的。仔細回溯鄒族幾百年來的異族聯姻，自從戰敗亡命的荷蘭人被鄒族庇護收留，異族通婚漸漸頻繁，如果包含未知的異族婚姻交流，許多族人根本就是不同族群的混血兒，族譜血脈多樣廣泛，荷蘭人，日本人，閩南人，客家人，山東人，泰雅，布農，阿美，異族結晶看長相便能看出五六分。或許是較早接觸漢人文化，這種現象在樂野村特別明顯，只有少數村民還流著純粹鄒族血液，因為自幼就有這樣的認知，所以經常說自己是鄒族和荷蘭人的雜種。

「不是雜種，是孬種」，在一次聚餐的場合上，為了我一句「雜種」的玩笑，江海伯指著我的鼻子罵說：「當年我們閩南人為台灣獨立拼老命遊行抗爭，坐牢的坐牢，跑路的跑路，你們原住民躲在山裡面喝小米酒，唱歌跳舞，過得很快樂嘛」，當天被他狠狠「批評指教」一個多鐘頭，從第一次見面的事情講到國際局勢，議論滔滔不絕，台獨是什麼，為什麼要獨立，彷彿小型的政見發表會，旁人幾乎無法插嘴，江海伯當然知道「話多沒滋沒味」的道理，再次點了一打啤酒及八道菜餚，「你們負責喝酒吃菜，我負責教訓這個孬種」，不能頂嘴，不能藉故離席，還得豎起耳朵仔細聽訓，眾目睽睽之下，真是坐如針氈，自己言詞不當，活該受罪，但是令人錯愕的事情還在後頭，「孬種不是只有你，陳水扁也是，台灣之子？他媽的孬種！」大概是論調太尖銳太反常，今昔簡直判若兩人，在場友人鴉雀無聲，有人欲言又止，有人歪嘴怒目，有人挑眉淺笑，氣氛非常詭異，我趁機回車上清點茶友訂購的阿里山茶，並且繞桌分發收款和致謝，正當氣氛轉趨熱絡吵嚷，江海伯突然起身大喊：「買單！」

這一群極獨派滿腔熱血，台灣，台灣，念念不忘的台獨夢，因為阿扁，眼見高樓將起，因為阿扁，眼見高樓將塌，純淨的台灣意識遇上選舉至上的政客，一聲台灣，一聲嘆息，時不我予的傷感，冷眼旁觀之際，心底也會有著些許的感動和同情，極獨派被阿扁耍著玩，累了，無力了，江海伯開始挑場子，示威遊行不再一頭熱，甚至隔岸觀火，「你說說看，民進黨有多爛？」，突如其來的問話，我愣住了，心想：「別傻了，該不會是請君入甕的詭計吧」，江海伯斜眼看著我說：「現在只有你和我，怕什麼？講啊」，我猶豫片刻，先是含蓄觀他的臉色，接著小辣探他的誠意，然後大辣一整碗豁出去，辣到江海伯按捺不住動了肝火：「胡說八道，民進黨不等於台獨！」，說了半天，極獨派終究是極獨派，由愛生怨的失落，江海伯一句話說透了，台灣，台灣，念念不忘的台獨夢，老兵不死，只是夢已遠去。

倘若台灣獨立是未來事，擘畫建國藍圖才是獨派正經事，為台灣人描繪出一幅感動人的未來，可惜這樣的論述如鳳毛麟角，而且遭到自家人的輕蔑污辱，呼之則來，揮之則去，被利用，被恐嚇，被詛咒，被訕笑，黨裡黨外不是人，像江海伯那一群人，雖然無法為自己的台獨夢著述發聲，靠著政治信仰彼此互通意念，言談不修邊幅，所言所思十分草根味，用自己的方式推動台灣獨立，隱約中可以嗅出浪漫色彩的憧憬，三個人，五個人，慢慢累積建國能量，但是面對瞬息萬變的世界，有時也會亂了方寸，大罵不爭氣的同黨同志，頗有狗吠火車的勇者氣慨，但是顯得非常渺小又滑稽。選舉宛如一帖強力春藥，搞得這群人血脈僨張，二二八，蔣介石，蔣經國，陳儀，鄧小平，郝柏村，怎麼罵怎麼爽，那種亢奮，那種激情，感覺台灣獨立就在咫尺之處，隨著選舉結果出爐，輸多贏少的窘境，極獨派越來越鬱卒難堪，春藥藥力褪去，一群人又踩在現實的台灣土地上，繼續互偎取暖，重新構築台獨夢。

權力的誘惑好比神秘魔戒，瞬間使人目光短淺，權力的魔戒只要到手，沒有是非，只有心機，衷心苦民所苦的當權者還有幾希，腐敗傲慢之事，來自權力的魔戒，幾乎所有凡夫俗子皆難以倖免。台獨運動伊始，多的是高風亮節的先行者，對政治再冷漠的台灣人，看到他們義無反顧的道德勇氣，不感動也難，赤手空拳是英雄，穿金戴銀是孬種，嘗過權力甜頭的台獨人士，選舉時擎著台獨旗幟，口號喊天價響，事後束之高閣，小鼻子小眼睛的選舉伎倆，反覆玩弄的結果，獨派反而把自己的版圖玩小玩爛了，史書顛倒讀，錯把狼狽為奸當成合縱連橫，玩到讓人看衰看笑話，將台灣獨立的光環消磨殆盡，只能卑劣地一再消費二二八冤魂，貓哭耗子的哀悼表情，除了令人嘔吐，還是嘔吐，煽起的冤冤仇仇真不知何年何月何時了。

「伊拉克炸彈攻擊，20人死亡」「塔利班自殺炸彈攻擊，280人死傷」「土製炸彈攻擊俄羅斯高速列車，26死」「巴基斯坦自殺炸彈攻擊，至少55死」「印度恐怖攻擊，125死327傷」「九一一恐怖攻擊2993人死亡」「盧安達種族屠殺，80萬至100萬人被殺」「580萬猶太人被納粹殺害」，天啊，這是什麼世界，這樣的新聞標題，就像車禍消息，早已司空見慣，人們慢慢麻木了，只要不死自家人，死一百萬是人家的事，《盧安達飯店》 ( Hotel Rwanda )和記錄片《與魔鬼握手》( Shake Hands with the Devil )，以最寫實的角度看待非洲小國震驚世界的殺戮戰場，如果看過這兩部片子或類似影片，不能不叫人驚駭於仇恨心理的恐怖效應，一切殺戮從仇恨開始，敵對雙方走在滿街滿地的腐屍旁邊搖旗吶喊，刀在砍，人在哀號，悲慘的人間地獄莫過於此，人性？獸性？種族屠殺的殘酷殺戮中，究竟人性比獸性高貴多少，短短三個月就死了八十幾萬人，天啊，這是什麼世界。

河洛語，閩南語，台灣話，一脈相傳的古老語言，淵源可以追溯到中國商朝或更早期的世代，據說是古漢語中最富草根性的民間語言，一路伴隨河洛子裔開疆闢土，走過比八千里路更遠更長的流徙路途，看盡中原江山改朝換代，數千年後才紛紛跨海踏上台灣土地。語言之美，如花香沁人肺腑，互動彼此感情，台灣話美不美？當然美，北京話美不美？當然美。不論是專題論述或日常交談，或許是經過長久的壓抑，台語一旦取得政治主流地位，經常有意無意貶損排擠其他語言，什麼七音不全，什麼官腔官調，什麼外來語言，偏見已然，損人利己何患無詞，為了獨尊自己的母語，大肆引經據典數落異己，既然是最古老的漢語，理應包容吸納百川，千年之身，毫無泱泱之風，忘了祖先有容乃大的大道理，月夜朦朦朧朧，望著斜影測身高，自陷於夜郎自大的糗態。

天不怕，地不怕，就怕女兒罵人，據說江海伯早年疼老婆又怕老婆，老婆過世後換女兒管他，吃什麼，喝什麼，穿什麼，幹什麼，女兒都管，只有一件事不管，政治不管，「如果她再敢罵我台獨笨蛋，我就帶她的兒子離家出走」。某天中午，江海伯載著半個阿美血統的外孫現身阿里山老家，「嚇到了吧，我說到做到」，當時正忙著採收春茶，見到他們風塵僕僕騎車上山，跟茶廠請假換班，陪祖孫遊覽阿里山，有客自遠方來，就怕怠慢兩位貴客，所以十分費心安排短短幾小時的行程。邀約江海伯上山品茶，那是半年前被他「批評指教」的極獨派聚餐場合上，半客套半正式，沒料到他真的來了，「人都來了，小米酒呢？」直率個性顯露無遺，一定要我設法弄到鄒族自釀的小米酒，雖然多方洽問，他還是失望而歸，臨走前，叮嚀再叮嚀：「我的小米酒，別忘了喔」，後來才知道祖孫的阿里山之行，一來散心，二來道別，那是江海伯跨越中央山脈返回花蓮老家的中途行程，為何離開苗栗竹南鎮，問了幾位極獨派好友，沒有人知道前因後果，為了這篇文章和欠他的小米酒，數度多方聯繫，只可惜落空了，認識五年多，因為江海伯，認識以前有點陌生而且有點討厭的台獨運動，在藍綠惡鬥的年代，以不同的視野看待政壇怪象，秉心而論，人浮於事的艱困日子裡，江海伯幫我招攬生意，面授人生經驗，經常帶點心到工地為我加油打氣，他的訓誨，他的情義，何止曲曲幾瓶小米酒可以回報。

卐 和 卍，哪一個是納粹黨標記？寫到此處，擔心自己搞錯了，再度比對確認，左旋的 卐 是納粹，右旋的 卍 是佛，自古代以來，卐 和 卍 分別出現在許多民族和宗教的歷史場景，並且各自賦予不同象徵意義，在某些地方或某些朝代，左旋右旋可以互換並用，單純的圖騰符號，沒有所謂的佛與魔，由於希特勒一個邪念及二次大戰的血腥殺戮，紅底白圓心的黑色左旋 卐，變成邪惡魔咒的象徵，再多的詭辯也無法掩飾種族屠殺的罪行。日前查閱 卐 和 卍 各種典故來歷，讀到幾篇佛學論述，文章裡左旋右旋不拘，我雖然不諳佛理，淺讀過目當下，依然能感受佛心的慈悲胸懷，那些作者或許已經悟出佛心魔心只在一念之間，俗世聖號是左旋是右旋，何必太在意呢。

台灣要向左旋，還是要向右旋，歷史在看，歷史在寫，小心旋到希特勒血腥的那一邊。